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”、“性”、“体”三者为详尽，并举出佛教经论的不同说法。关于“因”与“缘”，吉藏认为对应于四缘中的“因缘”与“缘缘”： 从习无所得观生，故称为因，则四缘中因缘也。由实相境发实相智，名之为缘，则四缘中...十法摄一切法，所谓诸法如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等，南岳师读此文，皆云如，故呼为十如也。”（《大正藏》册33，页693中）中国祖师在解释《妙法...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520146834.html
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胜论。总计三十三条。
卷下：依世亲《大乘百法明门论》，并参酌《成唯识论》等，诠释唯识类佛教名词。有：《百法论》、《识论》（指《成唯识论》）、诸识、能变、四分、功能、四缘、三境、识性、修行位次、四...任设于北碚的中国哲学研究所的所长。抗战胜利后，回到家乡。1949年重返北京大学任教。历任中国人民政治协商会议特邀代表，和第二、三、四届全国政协委员。撰有专著二十多部，论文、札记等一百余篇，合计三百多万...
陈士强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020948190.html
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佛教思想体系的基础。所谓“因”，亦可称为“因缘”，泛指能产生结果的一切原因，包括事物存在和变化的一切条件。佛教对“因”的解释有“六因”、“十因”、“四缘”等。所谓“果”，亦称为“果报”，即是从原因而生的...修行，才有可能完全跳出苦海，进入持久欢乐、祥和、自由的涅槃彼岸。 从生命存在形式而言，佛教认为，世界上存在的一切生命体不外乎凡、圣两类，总称六凡四圣。佛、菩萨、缘觉、声闻彻底摆脱了痛苦，同属于圣类；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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彻底如“理”的转变，以“正智”代替妄识。这就是所谓“转识成智”。唯识宗以“四缘；’论证“转识成智”的可能性：一是因缘，众生本有的无漏种子。唯识宗将无漏种子的最初一念归结为众生本来具足，若坚持熏习便可以使无漏种子增长。二是等无间缘，众生所具的“心法”、“心所法”之间所具的不间断的无漏熏习功能。三是所缘缘，以正智缘彼真如，众生之心并不改变真如的“体相”，而是“挟带”真如之“体相”。四是增上缘，正闻熏习，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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缘起。 所谓“缘起”，即“待缘而起”。世间一切有为法皆无独立性、恒常性，必须靠“因”、“缘”和合才有“果”。“缘起”法所阐述的，就是因、缘、果的关系，俱舍宗为了说明万法的因果关系，立有六因□、四缘...，指诸法的相续继起。因此，因虽有多种，但大别可分为“因果同时”的因，和“因果异时”的因。 □一切有为法的生起必须凭藉四种缘，称为四缘，即： □因缘：指产生自果的直接内在原因，例如：由种子而生芽...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一代教法分作四宗:一、因缘宗，指说六因、四缘的“毗昙”；二、假名宗，指说三假的“成实”；三、诳相宗，指说凡所有相皆是虚妄的“大品经”及三论；四、常宗，指说常住佛性本有湛然的“涅槃经”及“华严经”。“...思益”等经三乘教法，四、佛成道四十年后于八年中说“法华经，”辨明一乘教法，五、佛临灭度一日一夜说“涅槃经”阐明一切众生悉有佛性法身常住的教法。所谓七阶，是在第二时中更分三阶，为拘邻等演说四谛授声闻乘，为...
黄忏华
|佛学论文|因明|五明|
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等因果理论反对婆罗门教等级论，主张众生平等、诸法无我，是对因果理论的展开说明；说一切有部等小乘著作则用六因、四缘、五果概念丰富了因果理论的内容；大乘中观学派的因果观念反对了外道数论派因中有果论与胜论派...影响，明清以来随着三教合流趋势的加强，因果理论业已成为中国传统文化移风易俗、净化社会的基础理论之一。 质言之，所谓“因果”，“因”者业因，即业力造作之谓，又常与“缘”连用，称作“因缘”（因者内因，...
李 明
|佛学论文|因明|五明|
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征，是护法说精华所寄。今以安慧论勘成唯识，大抵释文十同五六，其它异义多在旁论。如种子，如四分，如三依，如四缘，安慧论不一言，盖皆其后出也。论以明颂，不得本义，则偏详旁论犹病流漫，况复注疏曼衍其辞者乎。...，不可得也。四载前， (西纪一九二二年) 法人莱维 Sylvain Levi 重游尼泊尔，得见皇家藏书，有梵文三十颂释写本，审其题尾，俨然安慧论也。亟乞诸王师影写而归，为梵学者讲习于巴黎大学。三年 (...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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赖耶缘起等。缘起思想，是佛法的核心思想。一切法皆缘起，这缘起之缘有多少种呢？小乘的俱舍、大乘的唯识、中观等都说有四种缘：因缘、所缘缘、等无间缘、增上缘（苦文有解释，此不复述）。缘若广说则无量无边，略说则四缘足矣！《中观颂·观因缘品第一》曰：“因缘次第缘，缘缘增上缘，四缘生诸法，更无第五缘。”
一切事物都是由众多因缘和合而生起的，它们时时刻刻都在生灭变化、...
智德法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491768206.html
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心不相应行法，说明其俱起缘生之相；次分别缘法有六因、四缘而说明其作用及范围，附说名(概念)色(物质)和时(时间)的最小单位，以及有情(生物)的色身、寿量等；最后归结到有为法互相依待而起，故谓其由造作(...从行相、界系、部类之不同上，开七使为九十八使，先说明其自性、所缘及相应，次明四种断义及由断而得的九种遍知；后以四义说明使之与心相应作结。以上二品多论生死流转的本源，相当于四谛的集谛。第五《贤圣品》，此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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